Obtenir un ebook gratuit De l'éducation
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De l'éducation
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Détails sur le produit
Broché: 176 pages
Editeur : Albin Michel (29 août 2012)
Collection : A.M. ESP.LIBRE
Langue : Français
ISBN-10: 222624199X
ISBN-13: 978-2226241993
Dimensions du produit:
11 x 1,2 x 18 cm
Moyenne des commentaires client :
4.7 étoiles sur 5
5 commentaires client
Classement des meilleures ventes d'Amazon:
11.922 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)
Ce livre comme beaucoup de livres de cet auteur est dérangeant car il remet en cause la façon d'élever des enfants et j'y adhère à 200% . Dans ces périodes où des idées d'un autre temps refond surface c'est un livre à mettre entre toutes les mains même celles des enseignants Français . Une partie de ces théories semblent mises en œuvre chez les Danois.
Pour quiconque s'intéresse au sujet comme moyen de déconditionnement et d'ouverture à l'expérience et à la vie... Krishnamurti est un prophète car il a anticipé le mal-être actuel avec quelques décennies d'avance.
Un très bon livre à quiconque s'intéresse à la question de l'éducation. Il est cependant très loin de la pensée rousseauiste et je recommande à toutes ces personne de lire Emile ou de l'Education.Cependant, même si ce n'est pas ses meilleurs extraits, lire les discours de Krishnamurti reste toujours fabuleux
le message de ce livre est vraiment d'actualité;SOYONS des etres intégrés pour pouvoir l'enseigner à nos enfants!Merci à mr krishnamurti
Dans cet ouvrage de réflexion philosophique, Krishnamurti partage sa vision de l'éducation, finalement très proche du fameux aphorisme de Montaigne "Mieux vaut une tête bien faite qu'une tête bien pleine".Krishnamurti envisage l'éducation d'abord et avant tout comme une relation entre deux personnes, l'une jeune et inexpérimentée, et l'autre, qui occupe un rôle de guide. Cette jeune personne pourrait alors s'entourer d'une multitude de référents, auprès desquels elle pourrait apprendre et mûrir, discuter et confronter. Le fait que l'éducation soit d'abord une relation implique qu'elle aille dans les deux sens, et que le guide ne soit pas un "maître" au sens classique du terme. Cet "initiateur" (ou "facilitateur") ne le deviendrait finalement que parce qu'il a accumulé lui-même une expérience de vie et un savoir qui inspirent respect à l'enfant, qui serait ainsi attiré par l'épaisseur intellectuelle, la valeur morale ou encore la richesse du vécu de ce guide. La maïeutique platonicienne y a dès lors toute sa place.Krishnamurti place au coeur de sa vision de l'éducation la bienveillance. Celle de ce guide, initiateur, facilitateur. Elle signifie que ce dernier ne cherche pas à imposer à l'enfant ce qu'il doit apprendre, un cadre limité et défini par une autorité extérieure, mais répond aux questionnements et interrogations de l'enfant, en fonction de ses besoins. Elle n'exclut pas l'initiation à de nouveaux thèmes ou de nouvelles activités, mais toujours avec l'accord de l'enfant. Celui-ci est au coeur de son apprentissage. C'est bien entendu là que réside la principale difficulté pour étendre ce modèle. Non qu'il ne soit pas approprié, au contraire, mais parce qu'il implique d'abord et avant tout la remise en cause, par l'éducateur, de sa propre expérience. C'est ici que le bât blesse pour de nombreuses personnes intéressées ou travaillant dans le domaine de l'éducation. Il faut apprendre à renoncer au modèle qui nous a été imposé, et apprendre à faire confiance à l'enfant, qui guidera son apprentissage au gré de ses intérêts, passions, ennuis et lubies. C'est un saut dans l'inconnu pour beaucoup.Krishnmurti offre ici l'envie d'entreprendre peut-être la plus difficile entreprise de votre vie: celle de l'introspection, et de la libération de son conditionnement, prérequis pour la liberté de nos enfants.
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